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【坐井观天】怎么读-拼音-【坐井观天】-是什么意思-音标-读音-造句-用法

▍【坐井观天】的拼音

【拼音】zuò jǐng guān tiān

【简体】坐井观天

【繁体】{繁体字}


▍【坐井观天】 是什么意思、解释(来源:辞典简编版)

  1. 坐在井底看天。比喻眼界狭小,所见有限。语本唐.韩愈〈原道〉。
    【造句】这些看法只是个人坐井观天的鄙见而已。

▍【坐井观天】 是什么意思、解释(来源:辞典修订版)

  1. 坐在井底看天。语本唐.韩愈〈原道〉:「坐井而观天,曰天小者,非天小也。」比喻眼界狭小,所见有限。《西游记.第一六回》:「我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓『坐井观天』,樗朽之辈。」《警世通言.卷二一.赵太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之辈,坐井观天,望乞恩人恕罪则个。」

▍【坐井观天】 是什么意思、解释(来源:成语词典版)

释义 坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小,见识不广。语出唐.韩愈〈原道〉。典源唐.韩愈〈原道〉(据《全唐文.卷五五八.韩愈》引)博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道,足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所为德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

(1) 老子:李耳,字伯阳,諡曰聃。生卒年不详,春秋时楚国苦县人,曾任周朝守藏室之史。主无为之说,后世以为道家始祖。孔子尝往问礼。有《道德经》五千余言。
(2) 小:轻视典故说明唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章,来说明儒家道的原义,藉此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就「仁、义、道、德」的内涵下个定义:仁就是博爱的精神;义就是对的行为;循一定原则去做就是道;充实于内心,不假外求的本性就是德。仁和义的标准是不变的,道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德,但他所说的道德是抛弃仁和义的,这只是种个人的说法,不能像儒家的道德,能成为天下的公论。至于老子会对仁义有所轻视,倒也不是老子故意要去毁谤,那是因为老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成「坐井观天」这句成语,用来比喻人眼界狭小,见识不广。书证
  1. 01.唐.韩愈〈原道〉:「老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。」(源)
  2. 02.宋.刘克庄〈用居后弟强甫韵之九和〉诗:「诗少古风惟近体,学惭实践谩虚谈;退之未离乎儒者,坐井观天错议聃。」
  3. 03.《朱子语类.卷二九.论语.公冶长》:「若异端邪说,释老之学,莫不自成一家,此最害义。如坐井观天,彼自以为所见之尽。」
  4. 04.《西游记.第一六回》:「我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓坐井观天、樗朽之辈。」
  5. 05.《警世通言.卷二一.赵太祖千里送京娘》:「愚妹是女流之辈,坐井观天,望乞恩人恕罪则个!」
  6. 06.《醒世姻缘传.第一六回》:「我喜欢仙乡去处,文物山水,甲于天下,无日不是神游;若镇日只在敝乡株守,真也是坐井观天。」
词典附录
  1. 修订本参考资料:坐在井底看天。语本唐˙韩愈˙原道:坐井而观天,曰天小者,非天小也。比喻眼界狭小,所见有限。西游记˙第十六回:我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓坐井观天,樗朽之辈。警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘:愚妹是女流之辈,坐井观天,望乞恩人恕罪则个。

▍【坐井观天】 的近义词

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▍【坐井观天】 的反义词

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