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【以貌取人】怎么读-拼音-【以貌取人】-是什么意思-音标-读音-造句-用法

▍【以貌取人】的拼音

【拼音】yǐ mào qǔ rén

【简体】以貌取人

【繁体】{繁体字}


▍【以貌取人】 是什么意思、解释(来源:辞典简编版)

  1. 用外貌作为评断或任用人材的标准。
    【造句】为国家选拔人材应该着重人品、学识及能力,不宜以貌取人。

▍【以貌取人】 是什么意思、解释(来源:辞典修订版)

  1. 以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。《史记.卷六七.仲尼弟子传.澹台灭明传》:「孔子闻之,曰:『吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。』」《镜花缘.第一八回》:「究竟是他受业之师,况紫衣女子又是他女,学问岂能悬殊?若以寻常老秀才看待,又是以貌取人了!」也作「以容取人」。

▍【以貌取人】 是什么意思、解释(来源:成语词典版)

释义 容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。#语本《韩非子.显学》。△「以言取人」典源#《韩非子.显学》澹台子羽1>,君子之容也,仲尼2>几而取之,与处久而行不称其貌。宰予3>之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处而智不充其辩。故孔子曰:「以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予。」故以仲尼之智而有失实之声。

(1) 澹台子羽:即澹台灭明。公元前512~?,姓澹台,名灭明,字子羽。春秋武城人,孔子弟子。
(2) 仲尼:即孔子。公元前551~前479,名丘,字仲尼,春秋鲁人。学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代经典。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为「至圣先师」。
(3) 宰予:公元前522~前458,字子我,春秋鲁人。孔子弟子,利口辩辞。曾因白天睡觉,孔子责以朽木不可雕也。〔参考资料〕另可参考:《大戴礼记.五帝德》、《史记.卷六七.仲尼弟子列传.澹台灭明》典故说明「以貌取人」原作「以容取人」。根据《韩非子.显学》的记载,春秋时孔子有弟子三千,其中澹台灭明长相不俗,孔子几乎因此而以为他是个好学生,但相处久了才知道他的德行才能与容貌不相称。而宰予谈吐不凡,孔子几乎因此而相信他是个优秀的好学生,但相处久了才知道他的智慧才华与谈吐不相称。孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈,下了与实际才能不相符合的误判,因而感叹道:「以容取人乎?失之子羽;以言取人乎?失之宰予。」意思就是说:如果以容貌来判断一个人的好坏,就会像对子羽一样,产生误判;如果以谈吐来衡量一个人的才华,就会像对宰予一样,产生误判。后来「以貌取人」这个成语就从这里演变而出,用来指以容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。书证
  1. 01.《史记.卷六七.仲尼弟子列传.澹台灭明》:「孔子闻之,曰:『吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。』」
  2. 02.《高僧传.卷一三.晋京师只洹寺释法平》:「宋大将军于东府设斋,一往以貌轻之。及闻披卷三契,便扼腕神服,乃叹曰:『以貌取人,失之子羽,信矣。』」
  3. 03.《旧唐书.卷一○四.封常清列传》:「常清慕公高义,愿事鞭辔,所以无媒而前,何见拒之深乎?公若方圆取人,则士大夫所望;若以貌取人,恐失之子羽矣!」
  4. 04.《聊斋志异.卷一一.嘉平公子》:「妾初以公子世家文人,故蒙羞自荐。不图虚有其表!以貌取人,毋乃为天下笑乎!」
  5. 05.《镜花缘.第一八回》:「你只看他小小学生尚且如此,何况先生!固然有『青出于蓝而胜于蓝』的,究竟是他受业之师,况紫衣女子又是他女,学问岂能悬殊?若以寻常老秀才看待,又是『以貌取人』了。」
词典附录
  1. 修订本参考资料:以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙澹台灭明传:孔子闻之,曰:吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。镜花缘˙第十八回:究竟是他受业之师,况紫衣女子又是他女,学问岂能悬殊?若以寻常老秀才看待,又是以貌取人了!亦作以容取人。

▍【以貌取人】 的近义词


▍【以貌取人】 的反义词

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